在第14届大选前，希盟承诺废除1948年煽动法令。然而，变天后这过程拖延了一段时间，只要这法令一日没废除，其将继续被使用。
在等待废除有关法令同时，一些在此法令下被判监者改判为罚款。但我的案件却有不同遭遇，不仅保持监禁判决，还把9个月监禁刑罚增加至一年。（编按：万吉因发表被指侮辱雪州苏丹沙拉夫丁的言论而在煽动法令下被控）。所以，7月9日，我被带到加影监狱。许多朋友感到伤心，不少更提供援助和声援，这包括了金钱的援助。这让我无限地感谢。
而友人也展开了各项努力，要求法庭暂援执行刑罚。在短短两天内，完成了法庭程序。因此，7月12日，高庭允许暂缓执行刑罚，我就此获释，但并非完全自由。
在监狱里，我经历各种各样的事。从被一名狱卒打，到喝铁笼里的自来水。这都是我生命中宝贵的经历。在这次经历中，其中一项令人难忘的是发生在入狱第二天早晨的事件。狱卒问我，会否在黎明时（早上5点45分）洗澡。我说，我通常习惯在早上9点左右洗澡。
他很认真地说，先知穆罕默德是黎明时洗澡的。作为一个受过伊斯兰教育的人，我当然知道这是错误的言论。我纠正他，我以为他会接受。显然没有。他多次重复，先知是在黎明时洗澡。我也强调，这样的论述是不对的，没有任何宗教经典能证明其论述的真实性。
虽然他对伊斯兰的理解很浅，但他仍然坚持。他的声音似乎在吼叫，我开始沉默。我不想和那些不以事实基础来论事的人争吵。
不仅那天早上，在下午时，另一名狱警招我过去。我按要求通报了我的姓名、身份证号码、囚犯号码和所犯罪行后，他询问我的工作。
权力让人沉默
我表示，我如今在一家非政府组织工作──大同工作室，这是一个试图在马来西亚种族与宗教课题上，通过对话及交流，以建立民间和谐关系为目的之组织。
他接著问我，以前的工作是什么。我说，大约两年前，我是在槟州政府担任时任首席部长，如今为财政部长林冠英的新闻官。他进一步问，为什么我放弃州政府的工作，而到非政府组织。我解释，我更高兴作为一名研究人员，更喜欢参与不同种族、宗教的对话和交流。
听到我的回答后，他开始发言。我唯有听他演讲。但是，在其演讲中，他提到一个说法，是不正确的，当他说《可兰经》指出，有知识的人不应与政府共事。
实际上，其说法是不正确的。《可兰经》里没有一段经文是如此说的。因此，我纠正他。但是，他似乎为自己的主张辩护。当我要他提出论据时，即那段经文如此说明时，他继续说，我作为一个有宗教教育背景的人，这是我应该知道的事情。我告诉他，他所说的并不确实。他开始提高声量。既然他手握权力，我就只好沉默。
有时我想真理难以传播，因为当权者决定了其诠释意义。即使拥有良好的参照和论述也不会被视为真理，因为某方有权力阻止与他们有不同的诠释。
就我以上的案例而言，这不是宗教诠释的问题，而是宗教事实的问题。但在权力下，即使明显错误的事实，他们依然捍卫，更不用说涉及宗教的诠释。
这样的事件也发生在人类历史上，甚至在穆斯林社会中，也是如此。在大约1000年前，一位名叫阿末汉巴尔（Imam Ahmadbin Hanbal）的伊斯兰学者，就曾因对宗教有不同的诠释而被监禁。
当权者定义“真理”
事实上，在阿拔斯王朝的苏丹阿瓦锡（al-Watsiq）统治期间，一名伊斯兰学者阿末纳斯尔（Ahmad bin Nasr al-Khuzaie）就因批评政府的宗教学者所做出的诠释，而遭到后者煽动苏丹把其处死。
总结而言，宗教不是立足于权力，而是站在论据和事实上。由权力支撑的宗教是虚伪的。这是因为真理是基于论证和事实，而权力含有强制的要素。
理解《可兰经》教义，有许多经文敦促人们关注论据和事实。这是非常重要的，因为伊斯兰希望人们因宗教而变得善良。更重要的是，许多不好的行为不是因为宗教，而是因为基于错误的宗教事实和诠释。
*刊登于《东方日报》（2019年7月21日）：https://www.orientaldaily.com.my/news/wenhui/2019/07/21/299009
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