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政治上的斗争,没有终点。一次集会、一场选举,确会带来改变,但不意味著我们从此过著幸福美满的生活。那只是某个历史阶段我们遇到的十字路口,拐左或转右,向前或回头,都在决定我们未来的风景。

第14届大选后,马来西亚迎来首次政权轮替,掀开历史新篇章。过去我们总是陷入“制度或观念改变何者为先”这个“先有鸡还是先有蛋”的千古谜题——倘若社会观念不改,就不可能促成制度变革;反过来,制度若不改,则观念的散播困难重重。

以言论自由为例,倘若一个社会崇尚专制独裁,就不可能会支持废除钳制言论自由的恶法;反之,只要打压言论自由的法令继续存在,自由观念的散播就遇阻,且传播者必需付出巨大代价,以解放社会。

509变天撬开了之前封闭的政治死局,为制度的变革创造了契机。虽说管制言论的机制尚未来得及彻底解构,惟言论尺度在希盟执政时代的松绑,加上社交媒体的普及化,还是把原来狭隘的空间撑开了。我们过去一厢情愿的理想是,言论自由既让媒体无惧揭露掌权者的贪污弊案,也让多元、自由、世俗的理念开枝散叶、遍地开花,对民主改革事业怎么说都是好事一桩。遗憾的是,现实与理想往往背道而驰——假新闻、憎恨言论以自由之名横行天下,甚至将兼容多元、追求自由的主张打趴——反动、排他、封建的观念,成为舆论主流。

而改朝换代后的过渡期,让两个群体激烈碰撞,再将彼此推向相反的两端。这一边厢期待改朝换代后,少数族群不再是“二等公民”,新政府会纠正不公的制度,让所有族群平起平坐,并摆脱宗教僵硬教条的束缚;另一厢则忧虑少数族群“得寸进尺”,动摇多数族群的主导地位,最终自己命运任由他人主宰。

此矛盾一拉扯,马来人穆斯林防戒的心墙就越建越高,拒绝退让;反之,变天后想像中的改变没到来,让非马来人因期待受伤害,要不就对马来人/穆斯林的敌意越是强烈,要不就沦为什么都不相信的犬儒,只破不立。

如何化解僵局

这样的僵局无所不在。从承认统考、多元源流教育、签署《消除一切形式种族歧视国际公约》(简称ICERD)、《国际刑事法院罗马规约》(Rome Statute)等争议;再到一夫多妻、死刑、鞭笞同性恋者、童婚等的争论;甚至生活中原本不起眼的芝麻绿豆小事如穆斯林能否祝贺基督徒“圣诞快乐”、情人节、啤酒节、建筑物的十字架等等等,都足以掀起惊涛骇浪。

对峙的双方隔空互呛,一方把对方标签为保守、极端;另一方则将对方判入地狱。极少人愿意理解,甚至在乎标签背后的理据、判决背后的判词。反驳,于是就只剩下动作与姿态。

舆论之所以排山倒海,有种种因素。过去,言论空间有限,加上语言的隔阂,彼此的声音就只在各自的舒适圈回荡。如今,资讯科技发达,社交媒体普及化,只要人手一机,就有机会发言,于是彼此的看法在某程度有了交集。只是,由于所谓的“资讯爆炸”是在“政治充斥不确定性”的时空下引爆,彼此的不安让讨论很难变得理性,大众媒体甚至无法拿捏言论的份量比重,于是大家像豁出去般以攻代守,情况一发不可收拾。

这样的结不易解,但总要从哪里开始。有者拉拢马来人穆斯林社会自由派,如民权律师茜蒂卡欣(Siti Kasim)、学者达祖丁(Mohd Tajuddin Mohd Rasdi)教授等,希望壮大世俗、自由派的声音,对抗迂腐封闭的宗教与种族政治。

然而,在现实操作中,由于自由人士派形象鲜明(也可能是标签所致),加上个人强悍作风如茜蒂卡欣,很多时候其姿态像“挑衅”更甚于“对话”,结果非但谁都说服不了谁,还将彼此支持者推向两极。以人数估算,自由派在马来人穆斯林社会,当然就处于下风了。

在这样的情境里,毕业于埃及爱资哈尔(Al-Azhar)大学的宗教师,曾任大同工作室学术主任的万吉,为马来人穆斯林社会提供了另一个选项。万吉宗教造诣毋庸置疑,既擅长阿拉伯文,又能引经据典,让阅听人见识伊斯兰经文的不同解读,突破一言堂的垄断。不管是谈狗或论酒,他都能梳理伊斯兰典故中的辩论,摊开不同学派的诠释与主张,最后让阅听人自行决定选择哪一个版本。

世界不仅只有黑与白

换言之,万吉把多元注入穆斯林社会,让此群体意识到,多元不仅利于少数族群,还为多数族群提供更多选择,让世界不仅仅剩下黑或白,天堂或地狱——还有彩虹与人间。

诚然,万吉无法幸免于标签,他早期口无遮拦的性格,亦让当下的自己承受不少苦头。他官司缠身,也受本地伊斯兰主流派系排挤,限制了他的影响力。然而,当伊斯兰里的论争遇到瓶颈时,政治人物还是会聆听他的意见,试图在僵局中找出更多可能。

而万吉的另一个专长是深入浅出的能耐——把冗长的争辩整理成简单、容易理解的说法,以口语化的方式表达。本地伊斯兰宗教师当中,极少人有能力向非穆斯林很好地阐述伊斯兰观点,而万吉算是少数中的异数。更可贵的是,他坦然面对伊斯兰历史,在多场课堂上,他诚实叙述伊斯兰权斗史中的血腥篇章。一个不回避其宗教黑暗面的讲者,谈起其宗教的美与善的时候,就更具备说服力了。

万吉近日的新书《祝福——伊斯兰的多元诠释》,就收录其从2018年9月至2019年8月刊登在《东方日报》的专栏文章(由副新闻编辑林建荣翻译),是大同工作室在“509变天”后,尝试在本地多元社会筑起桥梁、以对话取代对抗的努力之一。

我们当时相信,社会观念的改变,必须与制度变革同行,培养进步的力量,回应极右势力的反扑。我们也希望,当自由派与保守派争夺话语权的时候,我们应该壮大“中间”,并争取中间派的支持——即使改变不能一夜到位,至少不会因为对不确定的恐惧,而倒回原位。我们期盼这样的坚持,能将多元、自由的信念,慢慢变成社会的主流。

秉持这样的理念,大同工作室推动对话,加深彼此了解,化解各自偏见。穆斯林需要看到自己可以有更多选择,非穆斯林也不能只看到铁板一块的穆斯林。于是写作以华文与马来文双语进行,期待得到不同群体的回应、激发反思,继而打造共识。

万吉的《祝福——伊斯兰的多元诠释》是大同工作室的成绩单之一。我们坚信,这个多元的社会,不应该只有一种诠释。

注:本文改写自《祝福——伊斯兰的多元诠释》序文。另,大将出版社、大同工作室与吉隆坡暨雪兰莪中华大会堂将于11月16日(二)晚上8时,线上联办《祝福——伊斯兰的多元诠释》新书推介,并邀请作者万吉、上议员法丽娜、学者丘伟荣博士与评论人林宏祥主讲点评,详情请关注隆雪华堂面书专页。

*本文刊登於《东方日报》(2021年11月13日): https://www.orientaldaily.com.my/index.php/news/mingjia/2021/11/13/449533

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