信仰自由

阿舒拉节（伊斯兰历新年第十日）对什叶派信徒来说是一个神圣的日子。它提醒穆斯林有关先知穆罕默德孙子赛迪纳胡先（Saidina Husin）在伊拉克卡尔巴拉（Iraq Karbala）遭杀害的黑暗历史。

自此，世界各地的什叶派社群每年都在伊斯兰新年第十日举行纪念活动，哀悼赛迪纳胡先，谴责杀害赛迪纳的凶手雅兹（Yazid bin Muawiyyah）。

少数教派信徒受打压

这样的庆典不仅在国外，马来西亚也有。由于全国伊斯兰法规委员会把什叶派列为异端邪说，因此国内的什叶派并不能公开举行有关活动，他们只能私下及低调地进行。

今年的阿舒拉节，他们像往年一样庆祝。虽然在室内，却遭到雪兰莪伊斯兰局的检举。在行动中，当局也逮捕一名伊朗妇女，进而引起伊朗政府的关注。

我想，像泰国这样的佛教国家并不会阻止穆斯林集体祈祷。然而，有时我想像，如果这个佛教国家禁止穆斯林进行集体祈祷，马来西亚穆斯林会有怎样的反应。

据我所知，欧洲国家不会干涉人民的宗教信仰。然而，有时我也会想像，如果一个基督徒居多的国家，禁止逊尼派穆斯林在阿舒拉节当天斋戒的话，穆斯林又会有什么反应。

我很难想像，如果像伊朗这个以什叶派居多的国家，不允许逊尼派穆斯林自由地实践他们的信仰，以逊尼派为主的马来西亚穆斯林的态度会如何。试想，水火不相容的什叶派与沙拉菲（Salafi）派（玻璃市宗教司就是属于沙拉菲派的），突然出现阻止沙拉菲派信徒，并表明如果要祈祷，即使不依据什叶派方式，至少不可以是沙拉菲派方式。

须了解阿舒拉节集体祈祷和禁食，只是伊斯兰条规下的行为（sunat）。因此，伊斯兰学者认为，可做可不做，做了有善报，不做也没罪过。在沙拉菲派而言，这也不是必须的。同样的，不是属于沙拉菲派，并不意味著已脱离了伊斯兰。

但是，相信很多人跟我同感，上述的想像如果真的发生，肯定会听到一些宗教人士说伊斯兰在这些国家受到威胁，甚至指伊斯兰受到侮辱和践踏。

如果我们回看在马来西亚发生的情况，逊尼派穆斯林主导的政府，否决了什叶派的信仰自由。不仅什叶派，甚至沙拉菲派（也被一些人称为瓦哈比派）的穆斯林对一些州属（如柔佛和雪兰莪）阻止这些教派主要人物，如玻州宗教司阿斯里和罗再米博士（Dr. Rozaimi Ramle）在这些州属进行宗教讲座，深感不满。

许多亲灵修之道（Tarekat）和苏菲（Sufi）教派的穆斯林也有同样的感受，当他们教派的一些领导人，如埃及的奥马哈欣博士，不被允许在被视为瓦哈比州的玻璃市发表宗教演说。

伊斯兰哈里发王朝第二任统治者赛地纳奥玛（Saidina Omar）曾说：“当您以独立与自由状况降临到这世间时，为何却要成为人类的奴隶？”

虽然这是来自伊斯兰名人的名句，但在伊斯兰学者中却少有谈到自由的。不是完全没有， 但如果有的话， 也只是很少。那些曾论述自由的伊斯兰学者包括塔希尔‧伊本‧阿什尔（TahirIbn Asyur），近代的则有赛阿都拉巴雅（Shaykh Abdullah bin Bayyah）。

在伊斯兰的历史，统治的王朝往往受约束于某教派。一旦如此，政府就会打压不同的教派。例如，12世纪的伊斯兰著名学者伊本贾夫齐（al-Imam IbnJawzi）曾指出，在阿拔斯王朝的苏丹阿瓦锡（al-Watsiq）统治期间，一名伊斯兰学者阿末纳斯尔（Imam Ahmad binNasr）也是著名伊斯兰学者阿末汉巴尔（imam Ahmad bin Hanbal）好友就因多番批评当权者的教派而遭处死。

这历史事实表明，在哈里发时代，宗教的言论自由几乎不存在。如果有的话，也只有极少空间，如在哈里发哈伦阿拉昔（Harun al-Rashid）时代，哈里发阿玛末（al-Makmun）和其他人的时代。

自由竞争提升素质

总结而言，我一直坚信，如果自由环境下拥有良好的竞争，将会为人类带来巨大的好处。想像一下，如果槟城政府不允许自由贩卖扁担饭，只允许一家垄断，消费者将没有其他更好或更廉价的选择。反之，允许自由贩卖，肯定的各个商家都会拿出看家本领，确保所卖的扁担饭是最好吃的，即使不是，也确保价格是便宜的。在这样的情况下，得利的肯定是消费者。

我认为，如果允许伊斯兰所有教派以论述来竞争，不受当局的干扰，这将可提升我国伊斯兰素质──穆斯林将不是盲从的信仰，而是有理念、论述的信仰。

作为一个自信逊尼派才是最接近真理的信徒，不应害怕其他教派如什叶派的存在，更不必指责他们是异端邪说，因为《可兰经》就言：虚妄终将会消灭。我想，这也是什叶派应思考的。

*刊登于《东方日报》（2019年9月16日）：https://www.orientaldaily.com.my/news/mingjia/2019/09/16/306541