爪夷字:知识或传教?

基于爪夷字被视为伊斯兰文字,因此爪夷字课程只应是一种推荐和选择性,不应是强制的。这才是符合伊斯兰不强迫的精神。

知识将因恐惧而退化

在欧洲启蒙运动前,教会拥有庞大的权力。他们阻止有违他们思维的知识传播。他们不仅使用权力,也制造恐惧,结果欧洲陷入黑暗时代。当反抗者成功后,欧洲文明也日益强盛起来。最终,我们看到如今的英语社会被视为知识社会。这是我们要打造知识文明应努力学习的方向。

权力塑造的宗教?

有时我想真理难以传播,因为当权者决定了其诠释意义。即使拥有良好的参照和论述也不会被视为真理,因为某方有权力阻止与他们有不同的诠释。

从伊斯兰看财产申报

在伊斯兰研究中,就有一个名为“假圣训”的研究领域。肯定的是,也是古邦阁亮国会议员的端依布拉,以先知禁止炫耀财富,来解说伊斯兰禁止财产申报,是没有依据的,也是假的圣训。

在情绪与事实之间

在马来西亚,这已成为一种情绪课题。一些不负责任者为了政治目的,利用这些课题煽动宗教和种族情绪,使人无法善用智慧。

为何对锡克庙开斋愤怒?

原则上,《可兰经》和《圣训》文本里都没提及禁止穆斯林在非穆斯林礼拜场所开斋。在伊斯兰宗教学者的争论中,不仅是涉及开斋的问题,甚至多数伊斯兰学者也允许穆斯林在非穆斯林宗教场所进行祈祷。如果在其他宗教场所祈祷是允许的,开斋更不用说了。

一夫多妻制 何去何从?

伊斯兰出现之前,在阿拉伯世界,一夫多妻制是基于性欲的满足,伊斯兰到来后,改变了一夫多妻制的方向,转向打造一个社会的福利需求。无论如何,不少穆斯林实行一夫多妻制是为了满足性欲。虽然,《可兰经》强调一夫多妻制需有公正的原则,但许多为夫者没有公正对所有妻儿,反而忽略了应有的责任。

恐怖主义从何开始?

因此,教育系统特别是伊斯兰教育体系,打造批判思维遏制恐怖主义是至关重要的。因为,通过批判思维,个人不会盲从信仰,但通过思维过程,评估任何宗教师的表述。当人们可以判断时,他们的行动将依据好的或坏的影响来决定,从而减少他们参与恐怖主义行动机会。

希盟执政一周年:马来人及伊斯兰课题

从观感上,明显的伊党─巫统试图制造一种印象,就是希盟政府被民主行动党主导。更严重的是,大多数马来社会都接受这样的印象,即使是那些曾经支持希盟的人。

从书展看大马穆斯林

当我到印尼书展时,我会想找有关孙子兵法、希特勒战争史和有关兴都教的马来文读物。这种马来文读物在我国非常难找,但在印尼非常容易找到,而且有许多不同的版本。

伊斯兰与君主制

他们总结出,在伊斯兰,权位应是依据能力而非世袭来安排。至于继承者的条件,这一派伊斯兰学者认为,继承者必须符合两项基本要求,即能力和诚信。

我国伊斯兰为何倾向保守?

到这些国家深造的马来穆斯林,心理上也会受到影响,当他们返回我国时,他们的社交圈也有所局限。他们与不同的宗教社区和族群沟通时,会感到不自在。因此,他们多少都会对非穆斯林存有偏见。更何况,马来西亚的政治发展仍然是以种族和宗教为取向。