华裔选民还“火”吗？

最后，浅见以为，希盟领袖当下要做的，不是缅怀过去群情汹涌的群众大会，以民粹论述煽动华裔选民情绪，幻想能催谷九成以上的支持率；反之，应该顺著政治气氛冷却之势，理性成熟处理各族群的矛盾，打造共识以重新凝聚支持。

行动党──从未来回望当下

政治关乎理想，也贴近现实。一把捉住所有糖果想统统拿走的孩子——挣破瓶子，割伤手腕，是最后难免的结局。

华教领袖能做什么？

可以这么说，若台面上的华教领袖，也具备摆得上台面的马来语或马来文，必能为华教运动扫除第一道沟通障碍，即便各持己见亦能将分歧梳理清晰，而非鸡同鸭讲，各说各话。然而，单单掌握马来语或马来文恐怕不足，华教领袖还必需拥有“全民”形象，向所有马来西亚人展示华教的核心价值与终极关怀。

安华的去留，希盟之离合

延伸下去，安华若真退位，希盟最好推出配套方案，否则事倍功半，甚至平白浪费了一次制造新气象的契机。如果退下的仅仅是安华，然后驰骋政坛多年的资深领袖林吉祥依然老神在在，每天发文告指点江山，不管接位统领希盟的是赛夫丁（公正党现任总秘书）、努鲁依莎或拉菲兹，都无济于事。反之，由于资历辈分的关系，马来社会更怀疑赛夫丁、努鲁、拉菲兹等辈，能否驾驭林吉祥，甚至林冠英？

天堂与地狱之外的世界

对峙的双方隔空互呛，一方把对方标签为保守、极端；另一方则将对方判入地狱。极少人愿意理解，甚至在乎标签背后的理据、判决背后的判词。反驳，于是就只剩下动作与姿态。

獨中撥款：從杯水車薪到及時雨

華教如今面對的障礙，不僅來自政黨，還包括馬來右翼份子的輿論攻勢。政客即便要走偏鋒，也會審時度勢，為得到權力而讓步妥協；然而，一些右翼團體領袖、宗教司等，卻能營造自身族群的不安全感，施壓不管來自哪一個陣營的掌權者，從而限制華教的發展，甚至整體社會的自由空間。想要登高一呼的華團領袖，若無從建立誠信威望，打造一個讓本土多元社會接受的形象，恐怕無法把華教帶到更高更遠的地方。總而言之，時局改變了。口水戰、及時雨、或杯水車薪，皆無法澆熄步步逼近的火焰。

华人与马来社会的距离

就规模而言，室内上千人的研讨会，当然比不上体育馆内上万的人潮。然而，这无损其代表性——马来社会思想光谱里，确实存在一群人——他们拒绝走到排他、唯我独尊的极端。他们仍然以马来人、穆斯林自居，以马来语、马来文化、伊斯兰价值为荣，惟努力为此多元社会打造一个共存共荣的模式。

比西迪法兹之死更悲哀的事

西迪法兹的离世，固让人伤感。然而，若你接触的媒体过去只让你看到“马来人尊严大会”的叫嚣，以及记者“萌生移民念头”的现场笔记，却从没让你知道这么一号人物，致力于催化你所期盼的改变，恐怕才是更悲哀的事。

慕尤丁政权垮台：反思与改变的契机

换言之，慕尤丁把“马来人大团结政府”演绎成一场失败的闹剧。无能的政府、无情的领袖，一再挑战社会的容忍与耐性。当新冠病毒确诊者从初期的“朋友的朋友”，步步逼近到后来的“邻居、亲戚、家人、挚爱”，“失败的政府”就不再是一个社媒上的标语，或黑衣愤青呐喊的口号，而是呼吸不到氧气的窒息、进入麻醉治疗前的恐惧、失去亲人的伤痛，甚至是一具来不及处理的发臭尸体。

如何终结政治乱局？

在疫情肆虐期间，各族群的守望相助，其实是一个契机，建立信任基础，让彼此相信，苦难期间能够拉自己一把的，不是位高权重的高官，而是不同肤色的左邻右舍。 我们要贯彻这股精神，用真诚化解敌意，让互助的论述发酵，挫退高涨的种族/宗教气焰。它或许无法立竿见影，但至少它能积少成多，有朝一日，遍地开花。

马来政治大混战

这是巫统一党独大垮台后的过渡期。旧的威权倒了，惟新的力量仍四分五裂，因为各自利益的算计，尚未凝聚成形。惟政党派系角力之外，民间要建立的是多数人认可的政治价值，以此为核心、主轴、典范，凝聚共识，再借此力量，规范与左右政党派系的角力。

你看你看月亮的臉

「若伊斯蘭黨沒機會當政府，至今我們都還不曉得他們只是假裝爲宗教鬥爭。」——這是社媒上最近流傳的一則推文，或許正在逐步侵蝕伊黨領袖在支持者心目中德高望重的權威與形象。隨著伊黨扮演角色越顯吃重，其領袖施政能力、誠信，甚至個人道德，就曝露在陽光下，受衆人檢視。日久見人心，站在權力這面照妖鏡前，月亮的臉，偷偷的在改變。