反ICERD集會以後
希盟急需處理內部分歧,在「身份認同政治」爭議上打造基本共識,然後啟動宣傳機器,在每一個決策之前,散播正確訊息、做足論述鋪陳的工作,遊說並爭取大多數者的認可。
Perbezaan bukan melemahkan, tetapi itu kekuatan kita
Apa yang pasti, pendekatan konfrontasi selama 61 tahun lalu gagal menyelesaikan masalah kita. Moga-moga, pendekatan muafakat yang dimulakan ini, menghakis “rasa tidak selamat” yang terpendam dalam hati, dan berakhir dengan keadaan “menang-menang” untuk semua pihak.
ICERD: Jurang persepsi antara kaum
Bagaimana emosi bukan Melayu tidak terusik, apabila mereka yang tidak mampu memilih warna kulitnya, tidak berkuasa untuk memperbaiki nasib Melayu – dipersalahkan atas penyelewengan yang dilakukan oleh sang penguasa yang mengkhianati Malaysia?
Adilkah dihukum kerana DNA?
Tiada seorang pun daripada kita berupaya menentukan keturunan diri kita. Maka timbul persoalan, adakah adil jikalau seseorang manusia diberi layanan yang berbeza, semata-mata kerana DNA yang gagal ditentukan dirinya?
当下马来政治浅析
巫统作为马来人最稳固的堡垒垮了,如今更陷入领袖欠缺道德威望的危机。具备领导权威的领袖如马哈迪与安华,却处身基层尚未稳固的土团党与公正党。伊党在穆斯林社会眼中拥有道德形象,但若无法证明本身专业执政能力,扩张成为主流就有难度。
马哈迪会交棒给安华吗?
不管基于什么理由,或採用什么手段阻止安华上位,只会打击马哈迪2.0欲塑造的「革新」形象。届时,95岁的马哈迪,已经越来越少条件去应对另一场激烈的权力斗爭,也来不及再为自己重塑形象、奠定歷史地位了。
Filem One Two Jaga
Kita diperlihatkan bagaimana anggota masyarakat yang miskin, tidak (atau kurang) berkuasa saling bermusuhan. Polis yang beramanah mahu menangkap pendatang asing tanpa permit; pekerja asing yang mencari rezeki dengan keringat mereka pula benci terhadap polis yang rakus untuk menuntut wang sogokan.
巫统困境,国家困局
此时此刻,希盟必须停止利用巫统的困境,作为各党博弈的筹码。要建立新马来西亚,就该推动选举制度改革,让为不同议题斗爭的政党可以生存;也让不同政党之间的张力,维持一个多元有竞爭的政治生態。
Ada apa dengan Reformasi?
Reformasi 20 tahun ini mengajar kita, agar tidak lagi menjadi tukang tilik untuk meramalkan masa depan mengikut pengalaman yang lalu.
Posisi Anwar lepas 20 tahun Reformasi
Kalau Anwar mengerah sokongan massa dengan lebamnya pada 1998, maka kini masanya Anwar meraih sokongan dengan matanya yang menemukan Malaysia dengan masa depan yang lebih cerah, selepas 20 tahun Reformasi bergelora.
走调的公正党党爭
遗憾的是,公正党在改朝换代以后的首届党选中,政策理念、方向路线之辩论,几乎缺席。国產车3.0与公共交通之间要如何取捨、国语地位与多源流教育之间的拉扯、世俗体制与宗教法律之间的张力,都没有成为焦点。