伊斯兰与环境
阿拉说:祂以大地作为你们的席,以天空作为你们的幕,并且从云中降下雨水,而借雨水生许多果实,做你们的给养,所以你们不要明知故犯地给真主树立匹敌。(《可兰经》第2章第22节)
This author has yet to write their bio.Meanwhile lets just say that we are proud Wanji contributed a whooping 133 entries.
Ungkapan nusyuz yang difahami ramai muslim hanya berlaku pada kaum wanita sahaja adalah tidak tepat. Nusyuz juga berlaku kepada lelaki, jika mereka tidak menunaikan tanggungjawab mereka sebagai suami.
Tetapi apa yang saya ingin bangkitkan adalah, sesuatu pelaksanaan hukum fikah itu perlu dilihat dari sudut konteks, perkembangan manusia yang dahulu sudah tidak sama dengan sekarang yang sudah pasti mempengaruhi keputusan implikasi kehidupan manusia, sama ada baik atau buruk.
Memberi zakat kepada bukan Muslim bukan sesuatu yang bercanggah dengan al-Quran, dan bukan sesuatu perkara yang baru. Malah, ia sudah difatwakan oleh ulama terdahulu, dan terkini adalah Dr Yusuf al-Qaradawi.
Kalimah “al-‘Alamin” bermakna alam itu, didefinisikan adalah segala makhluk yang dicipta oleh Allah. Dengan kata lain, setiap perkara yang bukan Allah, maka itu adalah alam. Ini bermakna, apabila disebut sebagai rahmat sekalian alam, sudah pasti antara termasuk dalam maknanya adalah rahmat terhadap binatang, rahmat terhadap tumbuh-tumbuhan, rahmat terhadap hutan, rahmat terhadap Muslim, malah termasuk juga rahmat terhadap bukan Muslim.
Pada zaman Nabi dan para sahabat, pengamalan Islam lebih kepada nilai. Dengan sebab itu, soal kemanusiaan, keadilan, keindahan, kasih sayang, kebijaksanaan dan sebagainya menjadi perkara utama dalam amalan islam ketika itu. Keadaan ini berbeza selepas kewafatan Nabi saw dan para sahabat. Pengamalan Islam sudah mula berorientasikan kepada fiqh, iaitu lebih bersifat undang-undang yang dibataskan kepada dua naratif besar – iaitu halal dan haram. Kesan dari Islam fiqh, Islam dilihat dalam bentuk yang statik dan jumud.
Dalam dunia kini, slogan “rahmatan li al-Alamin” sedang digemakan. Slogan ini diangkat oleh sebilangan ilmuwan Islam seperti Dr.Said Ramadan al-Buti dari Syria dan Ben Bayyah dari Mauritania adalah untuk menolak pendekatan pengganasan dalam dunia. Slogan yang bermaksud “memberi kasih sayang pada sekalian alam” itu, bukan sekadar berlaku di negara Arab, malah di Malaysia juga - slogan yang sama diangkat oleh pihak kerajaan yang memerintah pada hari ini.
当下喊出的普慈众生(rahmatan li al-Alamin),这口号是由一些伊斯兰学者如叙利亚的赛拉曼旦(Dr.Said Ramadan al-Buti)和毛里塔尼亚的本巴雅(Ben Bayyah)推动,以拒绝恐怖主义。这关爱众生的口号,不只盛行于阿拉伯国家,也开始流行于马来西亚,成了当下执政者的口号。最后,希望马来西亚国民能和平、安宁、容忍和和睦的相处。
Apabila diteliti, didapati apa yang dilaksanakan di Perlis itu bukan sepertimana yang dicadangkan oleh Anwar Ibrahim. Ini kerana, amalan di Perlis itu adalah merujuk kepada pemaknaan Muallafatul Qulub, sedangkan Anwar Ibrahim memaksudkan kepada pemaknaan fakir dan miskin.
Dr.Ahmad al-Raisuni antara ulama yang mengangkat wacana keadilan dalam mewujudkan hubungan komunikasi yang baik antara muslim dengan non-muslim. Lebih-lebih lagi, beliau berada di negara Maroco yang walaupun majoriti masyarakatnya berbangsa Arab, tetapi mempunyai kerencaman agama, terutama antara Islam, Kristian dan Yahudi.
简单总结,首先,指控IUMS与恐怖主义有关联是失准的,甚至是错误的。其次,IUMS成立是要团结伊斯兰各教派的,并拒绝任何以宗教之名犯下的罪行,例如IS(恐布组织)。第三,把该联盟视为恐怖组织,更是错误的。因为,阿末阿拉苏尼在打击恐怖主义,尤其IS课题上,立场是非常坚定的。