This author has yet to write their bio.Meanwhile lets just say that we are proud Lim Hong Siang contributed a whooping 136 entries.
Yang penting bagi sesebuah negara adalah keadilan, keamanan, kebajikan, kemaslahatan, kebahagiaan dan sebagainya. Soal jenama “Negara Islam”, bukan sekadar tidak diamalkan oleh wahyu, sebaliknya memungkinkan berlaku imej buruk pada agama islam ekoran kelemahan pentadbiran dalam negara tersebut.
Apa yang pasti, pendekatan konfrontasi selama 61 tahun lalu gagal menyelesaikan masalah kita. Moga-moga, pendekatan muafakat yang dimulakan ini, menghakis “rasa tidak selamat” yang terpendam dalam hati, dan berakhir dengan keadaan “menang-menang” untuk semua pihak.
自己走出去，也让他人走进来，是当下马来西亚人应该展现的自信。语文局开放门户、释放善意，立志成为属於全体马来西亚人的机构——这无论如何都是值得肯定与嘉许的。
Bagaimana emosi bukan Melayu tidak terusik, apabila mereka yang tidak mampu memilih warna kulitnya, tidak berkuasa untuk memperbaiki nasib Melayu – dipersalahkan atas penyelewengan yang dilakukan oleh sang penguasa yang mengkhianati Malaysia?
Tiada seorang pun daripada kita berupaya menentukan keturunan diri kita. Maka timbul persoalan, adakah adil jikalau seseorang manusia diberi layanan yang berbeza, semata-mata kerana DNA yang gagal ditentukan dirinya?
巫统作为马来人最稳固的堡垒垮了，如今更陷入领袖欠缺道德威望的危机。具备领导权威的领袖如马哈迪与安华，却处身基层尚未稳固的土团党与公正党。伊党在穆斯林社会眼中拥有道德形象，但若无法证明本身专业执政能力，扩张成为主流就有难度。
不管基于什么理由，或採用什么手段阻止安华上位，只会打击马哈迪2.0欲塑造的「革新」形象。届时，95岁的马哈迪，已经越来越少条件去应对另一场激烈的权力斗爭，也来不及再为自己重塑形象、奠定歷史地位了。
Agama datang, bukan sekadar membetulkan jiwa-jiwa manusia, malahan hadir untuk membina daya intelektual. Ekoran itu, ketika wujud kedangkalan, hakikatnya bukan agama, tetapi kerana agamawan yang kurang pemahaman terhadap agama.
Kita diperlihatkan bagaimana anggota masyarakat yang miskin, tidak (atau kurang) berkuasa saling bermusuhan. Polis yang beramanah mahu menangkap pendatang asing tanpa permit; pekerja asing yang mencari rezeki dengan keringat mereka pula benci terhadap polis yang rakus untuk menuntut wang sogokan.
此时此刻，希盟必须停止利用巫统的困境，作为各党博弈的筹码。要建立新马来西亚，就该推动选举制度改革，让为不同议题斗爭的政党可以生存；也让不同政党之间的张力，维持一个多元有竞爭的政治生態。
Demi memastikan kebajikan dalam perkahwinan tercapai, desakan agar diletakkan tahap umur minima perkahwinan pada 18 tahun tidak bercanggah dengan ajaran Islam dan ia boleh dianggap sebagai wajar.
Reformasi 20 tahun ini mengajar kita, agar tidak lagi menjadi tukang tilik untuk meramalkan masa depan mengikut pengalaman yang lalu.
